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，并区别了般若与唯识及如来藏的法空的异同，通教般若中观的道种智以无生观为原则，别教则以依藏识（或如来藏）为特色。在智者看来，以藏识（无始无明）为依的无量无明是完成共声闻阶段的修习后所特别要对治的烦恼，...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
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要了解以上慧远的批评，首先要知道慧远如何理解「渐教」 、「顿教」两辞：慧远把领受大乘道的修行人分为两种：一 为先前曾修习小乘道、今时转归大乘道的「渐入菩萨」、一 为径直修习大乘道的「顿悟菩萨」；...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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可能一年半载，如再作「坐禁」完整修习为时会更长。 167页 澎湖福官派别约略有「普唵派」与「闾山派」，而当今普唵派最为普及。笔者从小有机缘参与...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
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，大乘广智，无等无 伦最上胜智，于此诸智，疑惑不信，然犹信罪福，修习善本，愿 生其国，此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，不闻经法 ，不见菩萨声闻圣众，是故于彼国土，谓之胎生。」 注16 ...
陈清香
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自我学心法，万缘成一空。」（卷十）＜赠杓直＞云：「近岁将心地，回向南宗禅。」（卷六）＜初出城留别＞云：「心安是归处。」（卷八）从这些自白也可以看出白居易修习南宗禅心法。据孙昌武先生考定，元和十一年，...
萧丽华
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101] p. 63 《楞伽经》分辨三种声闻人：当中一种为「入八地寂灭乐门声闻」，他们先前曾修习菩萨行，虽然现时退堕为声闻，将来还可再修习菩萨行，从而「入八地寂灭乐」；一种为「寂灭声闻」，他们「...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
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将来希望能看到出家人创办中学、幼儿园、疗养中心等机构，在做帮助大众的工作的同时修习禅定 不仅仅是口头上说慈悲，而是通过行动来表达它。自那以后，所有这些都变成了现实。现在，越南的出家人帮助卖淫女郎，教育...。 第二法印是诸法无我。如果你相信有一个持久的、永恒存在的、独立自主的“我”，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的角度来说的，无我则是从空间的角度来说的。当我们修习《金刚经》时，愈深入地...
一行禅师
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份心情，无论任何人都可以成就往生西方净土了。而观想念佛，则是专思默想的禅定功夫，即心念佛的形象，以获得悟解、功德、神通的思维修习方法。可以说，它更接近印度传统的佛教徒修行方式。 3.早期西方净土信仰...
白文
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用来背诵的】
有人特别是一些修佛的，定会说这不就是气功嘛，是外道。对啦，气功就是修炼的，有些修佛人斥之为外道，但是不是外道先不论，不妨当成养生大法来修习。毕竟修佛也需要身体健健康康、没病没灾...
不详
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]，恍如梦境一样，虚而不实；又象天空之浮云，忽然生起，忽然灭尽，这就是佛教的“无常观”。《大乘起信论》云：“修习观者，当观一切世间有为之法，无得久停，须臾变坏。一切心行，念念生灭，以是故苦。应观过去所...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
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